自打清朝建立以来，皇帝们就面临着一个尴尬的问题，那就是如何收服读书人的心。雍正很明白在汉族知识分子的内心深处，他们这些大清的皇帝都是“野蛮人”。他们的帝国是靠武力征服这种野蛮的手段建立起来的。而且，在建国以后这些人还不是要调过头来学习被征服者的文化。所以，清朝的皇帝和知识分子们就处于一种微妙的境地之中，前者是政治上的胜利者，后者则是有着文化上的优越感。文化这个东西不是靠武力和霸权就可以解决的。我们知道，优势的文化终会不可避免地同化劣势的文化。所以说，雍正知道要想让天下文人心悦诚服就要和他们谈文化。
雍正皇帝（图片来源于网络）实际上，雍正的文化水平早就非一般汉族知识分子，而且他还懂满文，蒙古文知晓满族和蒙古族的文化，他的父皇康熙还懂得西方知识。可以说，抛开偏见不谈，康熙和雍正的文化水平的确很高。然而，尽管他们已经表现出对汉文化的倾慕以及一流的文化水平，但还是有些人思想没有转过弯来。为此，雍正认为如果不把统治深入到文化之中，他们的统治任然不牢靠。
为此，雍正采取了两种手段：“尊孔”和”谈佛”。
雍正的尊孔可以说超过了以往的所有帝王，他封孔子五世先人为王。他下令对待孔子的名讳要像对待君主一样敬避，他还对孔子的排位行跪拜礼，这是连汉家王朝都没有做到的。以往皇帝巡视太学叫做“幸学”，意思是帝往幸临学府，而雍正则改为“诣”，指拜访，请教的意思。就这样，雍正觉得还不够，他还要拿出点”真本事“出来，雍正曾经对参加考试的举子们说：你们平时老讲礼义廉耻，但你们真的懂吗？懂礼节，学会退让这只是”小礼”，知道重义守信，能够谨言慎行，这也只是“小义”。施教育民，敦化风俗，让天下人尽忠尽孝才是”大礼“，开诚布公，让天下人无党无私，和衷共济，这才是”大义“。这话所站的角度确实高远。那些学子们在惊讶之余也不得不高呼”皇上圣明“。
雍正不知尊孔，他还谈佛。其实早在雍正还是王爷的时候，他已经开始礼佛了。当上皇帝后更是在宫中举行法会。公元年（雍正十一年），雍正在宫中举行法会，他亲自说法，并收门徒十四人，雍正还自号破尘居士，又号圆明居士。
不得不说，比起那些腐儒以及愚僧而言，雍正的儒学水平以及佛学水平都不知要高出多少倍！他确实把握了儒学和佛学的精髓，儒家的“修齐治平“，佛家的”普渡众生”，说到底就是让天下百姓幸福。在他眼里，让百姓幸福的不是西方净土，而是在东方。因为现在东方有一位不是释主的释主，不是孔丘的孔丘，那就是他—雍正皇帝爱新觉罗·胤禛。
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